●「占歌」
作者観世元雅取材于「地獄之舞曲」（『太平記』巻二十「結成入道堕地獄事」、『遁世述懐抄』）。
本曲生动表达了人世无常和地狱苦难的佛教思想。我们可以体会到日本中世时期的宗教核心思想。
在有贺的白山山脚下有一个山里人，他听说有个有名的占歌巫师。这巫师占歌时总是将一把小弓放在细长的和歌诗签上来占，而且每次占得很准。于是山里人带上和父亲失散的幸菊丸来到巫师处。这位巫师是伊势的二见浦之人，曾经一度顿死后第三天又奇迹般的复活了。此后，变成了有点神妙的白发巫师。山里人首先请巫师占卜一下孩子父亲的病状，占出“父亲大病愈后非常健朗”。幸菊丸手中的诗签是“莺啼鹃鸣，似父又非似”巫师一看，得知这孩子已经和父亲相见。迷惑不解的巫师经过几回询问幸菊丸，确定这孩子就是自己的亲身儿子。山里人非常兴奋这样的惊喜。同时请巫师展示一下传说中的地狱舞曲。巫师稍作犹豫后，为了纪念这次父子重逢，述说了人世无常和地狱苦难之相后演示了非凡的舞曲。最后，巫师被神灵附体，从疯狂中慢慢苏醒过来，带着孩子回二见浦了。