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観阿弥取材于『玉造小町子壮衰書』等。风烛残年沦为乞丐的小町沉浸于往昔的婀娜风姿，傲慢犹存。但得救于佛道使这位非凡之女脱离苦海，归依佛教期待来世的醒悟。令人感叹不已的优秀之作。传说中的和歌才能的横溢的美女小町来演绎佛教的宏大和“悟性”-这一境界。同时也传达了俗世和佛教的关系，值得大家一赏，令人深思。

作者世阿弥取材『万葉集』巻十四。讲述相爱的一对男女被暗害成地下冤鬼，令人同情之至。通过僧人的帮助，进行忏悔后终于成佛，在感叹有情人不幸故事时同时也感受到了佛教的光明，恩惠和力量。

传说作者是金春禅竹、取材于『平家物語』巻十　「千住前」

沦为死囚的重衡面对自己所犯下的罪孽深深忏悔也无济无事的那种悲叹和面对情人最后一别时的痛惜难分之情，真是令人感慨万千。主人公的一去不再复返的美好时光和无法弥补的过错，折射出了人生现在此时之珍贵，人生是没有一分钟可以虚度的等。本剧意义深刻，请大家慢慢体会理解吧。

金春禅竹取材于『義经記』天狗和牛若（源義経的幼名）约定，战场上天狗全力帮助牛若。天狗是一种栖息在深山里的想象上的怪物。红脸，高鼻，有益且神通广大飞行自在。本作品借这天狗来渲染战斗气氛，请千万不要错过一赏这『義经記』中的令人激动的英武氛围。

在能曲中作为最神圣的别曲被使用于祝贺之舞。神出现时脇能的脇可説是翁的脇。而且在能中出现之早可以追溯到平安时代末的猿乐。发生期的父叟・翁・三番叟这一结构就是镰仓，南北朝时期的児・翁・三番叟・延命冠者・父尉。児后来改成第一上演了，到了室町時代最先上場演出的是又改成千歳，所以成了千歳・翁・三番叟这一形式。延命冠者和父尉今日已几乎被停止了。

伝説由世阿弥所作、取材『平家物語』巻十一、「流弓事件」等

生存在过去的败战阴影中的往昔勇将毅然拒绝前来的女儿，继续自己的草庵孤独生活，表现了主人公坚强的自制力和不为亲情所动。着实令人感动其对待女儿的无情和因公舍私的英勇。

世阿弥取材『古事記』下巻、『古今集』序

在樱花之前，古时日本人民爱好梅花。这一曲目中表达了通过梅花祈祷上天保佑天下太平的一种美好心愿。而且，从中我们也可看到古时候就有了中国，朝鲜日本的往来史实。请大家观赏充满浪漫气息的神舞吧。