●「邯鄲」
以《枕中记》，《太平记》卷二十五作典故，完全是我们中国的故事。梦中出现的富丽堂皇，飞快的舞姿，热闹的场面均暗示着荣华的顶级。荣华富贵仅在短暂一时，犹如梦一场，变现了佛教的无常思想。
2008年10月28日
●「経正」
世阿弥取材于「平家物語」巻七「経正都落」、和「俊成忠度」「清経」「生田郭盛」等属同類修羅物作品，描写武将们牺牲后所受修罗的痛苦。同时也不能不注意爱好音乐平家贵公子的优雅的一面。生前的幸福与死后的嫉妒，固执等强烈的亡怨的修罗形成对比，也值大家深刻体会。
●「黒塚」
取材『拾遺集』巻九鬼女伝説、和「道成寺」「葵上」被称为三大女鬼之作。其情节相当引人入胜，同时战胜了鬼魔发扬了其佛教之宏伟。
2008年10月21日
●「定家」
作者金春禅竹描写了定家的对式子内亲王的妄执心。僧人经超度后一时就了内亲王，可一瞬间又失效了，
强调了定家的那可怕的激烈的固执之情。请一定欣赏一下定家的那份超出常人的特殊感情。
●「鉢木」
由世阿弥所作。从领土失而复得的一个过程展示佛道在那时对人们心中的主宰地位。富有善心的人得到了佛道的肯定与报偿。从这个故事中我们可看到日本的历史，宗教和民情，请大家务必一赏。
2008年10月14日
●「玉蔓」
作者金春禅竹取材『源氏物語』的「玉蔓」之巻、以金秋九月、長谷寺为背景，甚为增添几番『源氏物語』中的浪漫情趣。。。山川，小舟，古诗歌陪衬着这妇人亡灵，所以，内涵深深，值得大家一赏。
●「殺生石」
作者日吉左阿弥所作。迷住国王不顾政事，但这成功在即的计划突然被看破后，妖迷国王的狐精被杀。带着怨恨，执念化成杀生石害过路人。结果受僧人供养改过自新。
与我国的仙狐传奇故事相比，十分有新意。我国的故事只讲到铲除妖孽，日本的能剧却将它创造成死后的一种执念，久久不肯消去。受僧人供养后方才改过自新不再伤人。日本注重教导佛教之弘德，请各位一赏其新鲜之处。