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密教的霸者
 院政期以后,权门寺院为捍卫王权不断创出密教的祈祷法。作为实现许愿者愿望的主佛的尊像,被赋予了新的功能及性格,而被日夜利用。用于祈祷,发挥万能之作用的诸尊,并不是本来就存在的,而是在权利与宗教的结合过程中产生出来的。
 控制中世密教世界的不是用于祈祷的主佛,而是手握政治权利主宰宗教界的那些人。为实现愿望而创造出来的祈祷用主佛,大概经常与那些策划权谋之术的人相对峙吧。过去的主佛,现在仍然隐藏着读解人们内心世界的力量。
愛染明王像 一幅 絹本著色 105.0 × 50.6 鎌倉時代
羅刹天像 一幅 絹本著色 81.5 × 41.0 鎌倉時代
別尊雑記 観音部 聖観音・千手 一巻 紙本墨画 28.7 × 940.4 鎌倉時代
曼荼羅集  上・中・下 三册 紙本著色 31.0 × 21.2 江戸時代
覚禅鈔 大威徳法 一巻 紙本著色 28.1 × 1070.6 鎌倉時代
北斗供法 一巻 紙本墨書 28.6 × 672.1 鎌倉時代
九曜秘暦 一册 紙本著色 21.8 × 16.5 室町時代

修法的现场
 为实行密教祈祷,需要的是举行仪式的僧侣·场所、庄严的道具,以及支撑这些的佛教的世界观。为了将祈祷的技术和内容等传给后世,或者是为了祈祷法能够得到继续,再或者是为了理解深奥广大的世界观,寺院里留下了各种各样的记录。
 仅仅有记录是不能够再现当时的情况的。但是宣告密教世界之一部分的细微部分的记录,没有改编和夸大,仍然向我们传递着它的威势。

神泉苑請雨経法指図 一幅 紙本著色 81.2 × 57.5 室町時代
灌頂道具等指図 一册 紙本著色 23.0 × 16.5 室町時代
10 後七日御修法請僧交名 一巻 紙本墨書 30.0 × 1956.2 平安時代
11 後七日御修法請僧交名 一幅 紙本墨書 29.6 × 42.5 室町時代
12 金剛峯寺建立修行縁起 一册 紙本墨書 22.5 × 15.0 江戸時代
13 瑜祇塔図 一幅 紙本著色 46.8 × 31.5 南北朝時代

王法佛法相依的轨迹
 创造出各式各样祈祷法的院政期,也是擅长于法皇之位和祈祷法的僧侣的时代。拥护高贵天皇的法流,培养针对与其他流派的优越性,在其周围产生出优秀的文化及祈祷法等。与王家并行,镰仓时代的摄关家(摄政、关白之家)与真言宗分别和菅原道真及真言宗祖师弘法大师空海加深了关系,并保持了各自的延续。中世的人佛调和,生成出众多的修法(祈祷法)和圣教(记录佛祖、祖师教导的经典等),但这些流行都转瞬即逝。
 产生于王法与佛法的密月期间的文化,超越了佛教之框架,传递给现在「盛者必衰」的道理。

14 権僧正成賢書状 一幅 紙本墨書 27.1 × 38.5 鎌倉時代
15 深賢書状 一幅 紙本墨書 28.4 × 51.6 鎌倉時代
16 後高野北院等御記 一册 紙本墨書 15.0 × 24.0 鎌倉時代
17 後深草天皇宸翰消息 一幅 紙本墨書 27.8 × 50.7 鎌倉時代
18 束帯天神像 一幅 絹本著色 84.9 × 36.7 鎌倉時代
19 広付法伝勘文 上・下 二册 紙本墨書 21.5 × 15.7 室町時代
20 御遺告釈疑抄 中・末 二册 紙本墨書 25.7 × 16.2 室町時代

 

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