催し内部の構造のソースを表示

=総合=
== <ruby><rb>五番立</rb><rp>(</rp><rt>ごばんだて</rt><rp>)</rp></ruby> ==

<p><ruby><rb>能</rb><rp>(</rp><rt>のう</rt><rp>)</rp></ruby>の曲を、五種の類型に分類し、その類型から一曲ずつを選び、五曲をひとまとまりの組み合わせとしたものを五番立という。またそのような組み合わせで、決まった順序で能を上演することも同じく五番立という。その五種の類型は、それぞれ次のような順序で、以下のように呼ばれている。</p>

#<ruby><rb>脇能</rb><rp>(</rp><rt>わきのう</rt><rp>)</rp></ruby>
#<ruby><rb>修羅能</rb><rp>(</rp><rt>しゅらのう</rt><rp>)</rp></ruby>（<ruby><rb>修羅物</rb><rp>(</rp><rt>しゅらもの</rt><rp>)</rp></ruby>とも）
#<ruby><rb>鬘能</rb><rp>(</rp><rt>かずらのう</rt><rp>)</rp></ruby>（<ruby><rb>鬘物</rb><rp>(</rp><rt>かずらもの</rt><rp>)</rp></ruby>とも）
#<ruby><rb>雑能</rb><rp>(</rp><rt>ざつのう</rt><rp>)</rp></ruby>
#<ruby><rb>切能</rb><rp>(</rp><rt>きりのう</rt><rp>)</rp></ruby>

<p>上の五種類は、「<ruby><rb>神</rb><rp>(</rp><rt>しん</rt><rp>)</rp></ruby>・<ruby><rb>男</rb><rp>(</rp><rt>なん</rt><rp>)</rp></ruby>・<ruby><rb>女</rb><rp>(</rp><rt>にょ</rt><rp>)</rp></ruby>・<ruby><rb>狂</rb><rp>(</rp><rt>きょう</rt><rp>)</rp></ruby>・<ruby><rb>鬼</rb><rp>(</rp><rt>き</rt><rp>)</rp></ruby>」と呼ばれることもある。またさらに、それぞれ次のようにも呼ばれる。</p>

#<ruby><rb>初番目物</rb><rp>(</rp><rt>しょばんめもの</rt><rp>)</rp></ruby>
#<ruby><rb>二番目物</rb><rp>(</rp><rt>にばんめもの</rt><rp>)</rp></ruby>
#<ruby><rb>三番目物</rb><rp>(</rp><rt>さんばんめもの</rt><rp>)</rp></ruby>
#<ruby><rb>四番目物</rb><rp>(</rp><rt>よんばんめもの</rt><rp>)</rp></ruby>
#<ruby><rb>五番目物</rb><rp>(</rp><rt>ごばんめもの</rt><rp>)</rp></ruby>

<p>五番立の分類は、室町時代の<ruby><rb>番組</rb><rp>(</rp><rt>ばんぐみ</rt><rp>)</rp></ruby>などから、すでにそれに結び付くと思われる能の曲の分類・順序が確認できるが、五番立が正式に行われるようになったのは、江戸時代以降、能が幕府の式楽とされてからのことである。江戸時代に版行された<ruby><rb>五番綴謡本</rb><rp>(</rp><rt>ごばんとじうたいぼん</rt><rp>)</rp></ruby>の各冊の曲目は、この五番立に即したものが非常に多い。</p>

<p>このように、江戸時代には、演能は五番立で行われることが多かったが、現代では、一度の催しに五番の曲が演じられることは珍しく、多くても三曲までの催しが大半である。しかし、そのような現代の催しでも、曲目の上演の順序は、五番立の順序に倣っており、その順序が崩されることはまずない。</p>

==<ruby><rb>翁ナシ</rb><rp>(</rp><rt>おきななし</rt><rp>)</rp></ruby>==

<p>能楽の催しの一種である。</p>

<p>
<ruby><rb>翁付</rb><rp>(</rp><rt>おきなつき</rt><rp>)</rp></ruby>であるべき催しの最初に《<ruby><rb>翁</rb><rp>(</rp><rt>おきな</rt><rp>)</rp></ruby>》が上演されない場合に演じられるもので、<ruby><rb>ワキ方</rb><rp>(</rp><rt>わきかた</rt><rp>)</rp></ruby>の重い<ruby><rb>習事</rb><rp>(</rp><rt>ならいごと</rt><rp>)</rp></ruby>である。</p>

<p><ruby><rb>置鼓</rb><rp>(</rp><rt>おきつづみ</rt><rp>)</rp></ruby>の<ruby><rb>囃子</rb><rp>(</rp><rt>はやし</rt><rp>)</rp></ruby>で登場したワキが、通常は《翁》のシテが舞台先で行う深々とした礼を行い、同じくシテが着座する場所である翁の座に着座する。その後、<ruby><rb>常座</rb><rp>(</rp><rt>じょうざ</rt><rp>)</rp></ruby>へ出て［<ruby><rb>真ノ次第</rb><rp>(</rp><rt>しんのしだい</rt><rp>)</rp></ruby>］の囃子で正面の方へ出て、［<ruby><rb>次第</rb><rp>(</rp><rt>しだい</rt><rp>)</rp></ruby>］の謡を謡う。</p>

==<ruby><rb>翁付</rb><rp>(</rp><rt>おきなつき</rt><rp>)</rp></ruby>==

<p>能楽の催しのうち、最初に《<ruby><rb>翁</rb><rp>(</rp><rt>おきな</rt><rp>)</rp></ruby>》が上演される催しをいう。特に翁付という場合は、翁の次に上演される<ruby><rb>脇能</rb><rp>(</rp><rt>わきのう</rt><rp>)</rp></ruby>を「翁付脇能」と称して、ワキの登場前に<ruby><rb>音取</rb><rp>(</rp><rt>ねとり</rt><rp>)</rp></ruby>・<ruby><rb>置鼓</rb><rp>(</rp><rt>おきつづみ</rt><rp>)</rp></ruby>と呼ばれる特殊な<ruby><rb>囃子</rb><rp>(</rp><rt>はやし</rt><rp>)</rp></ruby>が演奏される。また通常は［次第］［名ノリ］と続く脇能の冒頭の小段構成が［名ノリ］［次第］の順になる。</p>

== <ruby><rb>付祝言</rb><rp>(</rp><rt>つけしゅうげん</rt><rp>)</rp></ruby>== 

<p>能の催しの最後に、<ruby><rb>脇能</rb><rp>(</rp><rt>わきのう</rt><rp>)</rp></ruby>の終曲部などのごく短い謡を<ruby><rb>地謡</rb><rp>(</rp><rt>じうたい</rt><rp>)</rp></ruby>が歌うこと。能が終わり<ruby><rb>シテ</rb><rp>(</rp><rt>して</rt><rp>)</rp></ruby>や<ruby><rb>ワキ</rb><rp>(</rp><rt>わき</rt><rp>)</rp></ruby>が退場した後に地謡が歌い出す。催しをめでたく締め括るために歌われるものである。</p>

<p>歴史的に見ると、付祝言の原形は、江戸時代に行われていた<ruby><rb>祝言能</rb><rp>(</rp><rt>しゅうげんのう</rt><rp>)</rp></ruby>であると考えられる。江戸時代には催しの最後に、特にめでたい祝言能と定められた曲を<ruby><rb>半能</rb><rp>(</rp><rt>はんのう</rt><rp>)</rp></ruby>の形式で上演することがほとんどであった。この祝言能を簡略化したものが、現在の付祝言であると考えられる。</p>