総合
五番立
能の曲を、五種の類型に分類し、その類型から一曲ずつを選び、五曲をひとまとまりの組み合わせとしたものを五番立という。またそのような組み合わせで、決まった順序で能を上演することも同じく五番立という。その五種の類型は、それぞれ次のような順序で、以下のように呼ばれている。
- 脇能
- 修羅能（修羅物とも）
- 鬘能（鬘物とも）
- 雑能
- 切能
上の五種類は、「神・男・女・狂・鬼」と呼ばれることもある。またさらに、それぞれ次のようにも呼ばれる。
- 初番目物
- 二番目物
- 三番目物
- 四番目物
- 五番目物
五番立の分類は、室町時代の番組などから、すでにそれに結び付くと思われる能の曲の分類・順序が確認できるが、五番立が正式に行われるようになったのは、江戸時代以降、能が幕府の式楽とされてからのことである。江戸時代に版行された五番綴謡本の各冊の曲目は、この五番立に即したものが非常に多い。
このように、江戸時代には、演能は五番立で行われることが多かったが、現代では、一度の催しに五番の曲が演じられることは珍しく、多くても三曲までの催しが大半である。しかし、そのような現代の催しでも、曲目の上演の順序は、五番立の順序に倣っており、その順序が崩されることはまずない。
翁ナシ
能楽の催しの一種である。
翁付であるべき催しの最初に《翁》が上演されない場合に演じられるもので、ワキ方の重い習事である。
置鼓の囃子で登場したワキが、通常は《翁》のシテが舞台先で行う深々とした礼を行い、同じくシテが着座する場所である翁の座に着座する。その後、常座へ出て［真ノ次第］の囃子で正面の方へ出て、［次第］の謡を謡う。
翁付
能楽の催しのうち、最初に《翁》が上演される催しをいう。特に翁付という場合は、翁の次に上演される脇能を「翁付脇能」と称して、ワキの登場前に音取・置鼓と呼ばれる特殊な囃子が演奏される。また通常は［次第］［名ノリ］と続く脇能の冒頭の小段構成が［名ノリ］［次第］の順になる。
付祝言
能の催しの最後に、脇能の終曲部などのごく短い謡を地謡が歌うこと。能が終わりシテやワキが退場した後に地謡が歌い出す。催しをめでたく締め括るために歌われるものである。
歴史的に見ると、付祝言の原形は、江戸時代に行われていた祝言能であると考えられる。江戸時代には催しの最後に、特にめでたい祝言能と定められた曲を半能の形式で上演することがほとんどであった。この祝言能を簡略化したものが、現在の付祝言であると考えられる。