●歌舞伎的音乐（1）
歌舞伎的义太夫
歌舞伎与净琉璃的历史密切相连。早期的歌舞伎以歌舞为主，十七世纪后半叶随着名角市川团十郎和坂田藤十郎的出现，歌舞伎开始有了剧情完整的以道白为主的剧目。主要以三弦伴奏的说唱艺术净琉璃其历史要比歌舞伎早，但是净琉璃和人形即木偶结合而成的人形净琉璃（木偶剧），其成立则与歌舞伎的成立相差不远。然而人形净琉璃由于有净琉璃的支撑，本身就拥有丰富的剧目。十七世纪末十八世纪初，剧作家近松门左卫门的出现更将人形净琉璃推向了一个巅峰时期。1704年团十郎去世，1709藤十郎去世，两位巨星的陨落及人形净琉璃的兴盛引发歌舞伎的不振。为了生存，歌舞伎开始大量照搬和吸收人形净琉璃的表演，这种来源于人形净琉璃的歌舞伎剧目日后被称为“义太夫狂言”（狂言指道白戏）。相反，当歌舞伎兴盛人形净琉璃萧条的时候，人形净琉璃也会模仿和借鉴歌舞伎的表演。
净琉璃演唱者被称为太夫，义太夫原本指净琉璃演唱者竹本义太夫及其演唱流派，而现在义太夫一词已经成为净琉璃的代名词。竹本义太夫师承于著名的净琉璃太夫宇治加贺掾，独立后与近松门左卫门的合作开辟了人形净琉璃的崭新时代。义太夫流派日后君临于其他各流派之上，成为净琉璃的代表。人形净琉璃的表演，其舞台上设置有居室、庭院、街道等道具，木偶在净琉璃演唱声中以肢体动作表现净琉璃唱词中的故事情节、人物对话。模仿人形净琉璃的歌舞伎，以演员代替木偶的形式进行表演，不同的是净琉璃的部分唱词被改编为演员的台词，缩减后的净琉璃演唱成为辅助歌舞伎演出的配角。现在，“义太夫狂言”中的净琉璃伴唱主要用于连接、说明剧情及人物心情的陈述。歌舞伎舞台自身的最左边是净琉璃演唱者和演奏者的固定位置，根据剧情的需要有时在台后，净琉璃演唱者和演奏者时而出现在净琉璃专用台上，时而隐身于专用台上方挂有竹帘的房间里。