Kabuki costume

八百屋お七

Fri, 23 Feb 2007 21:46:46 +0900

『役者全書』（安永三年）には
「○八百屋お七
夫より享保三戌年春市村座にて三条勘太郎相つとむ。是先代喜世追善とてせしゆへに、かの喜世三が紋「封じ文」を付たり。此節又々はんじやうす。是よりしぜんと封文をお七が紋のやうになりし也。三ヶ津共に是を付る。されバ喜世三をお七の開山とし、勘太郎を中興の祖とす。」
とある。
また、
『役者名物袖日記』（明和八年）には
「右丸のうちに封文の紋ハ、古人嵐喜代三といふ女がたの定紋なり。面色うるはしくて上手なりしと。初て八百屋お七の娘がたにて殊の外の大あたりを取、それより名ヲあらはし、今もつてお七の役をする女がたハ此紋を付る。今ハお七が紋になりしとなり。」
とある。

八百屋お七

Thu, 22 Feb 2007 20:49:31 +0900

『其往昔恋江戸染』のあらすじ
天人に似た美女と評判の八百屋娘のお七は、吉祥寺の寺小姓吉三郎と恋仲にあるため、範頼公への妾奉公を嫌がり、逃げ出してしまう。お七は吉三郎が今宵中に剃髪出家すると聞き、気の動転したお七は夜になって閉ざされた木戸を開けてもらいたい一心で、櫓に上り太鼓を打つ。この時代、みだりに櫓の太鼓を打つと火刑に処せられることになっていた。
仁田四郎の温情有る取調べにもかかわらず、お七は死罪と決ってしまうが、鈴ヶ森で処刑の寸前に赦免される。

謡曲「紅葉狩」と歌舞伎「紅葉狩」

Fri, 16 Feb 2007 20:12:02 +0900

●歌舞伎の「紅葉狩」
歌舞伎「紅葉狩」は謡曲「紅葉狩」に取材した作品で、歌舞伎演目での作者は古河黙阿弥（河竹黙阿弥）と古河新水（守田勘弥）である。初演は明治二十年（一八八七）十月十二日、東京新富座である。本作は新歌舞伎十八番の内の一つであり初演時は九代目市川団十郎が更科姫実は鬼女を、初代市川左団次が平維茂、山神を四世中村芝翫が演じた。演奏は常磐津・義太夫・長唄の三方掛合で演奏される。

菅丞相の衣裳

Tue, 13 Feb 2007 20:15:38 +0900

●現代の菅丞相
現代の歌舞伎衣裳で雲と稲妻両方の文様が衣裳で用いられている役として『菅原伝授手習鑑』天拝山での菅丞相が挙げられる。

この場の菅丞相の衣裳は
「白綸子白上付付き半着付、
銀地稲妻に雲繍直衣、
朱色龍紋大下、
銀地織物雲繍長袴、
白羽二重衿袖襦袢、
銀稲妻垂平」
である。（『歌舞伎衣裳附帳』より。

菅丞相は天拝山の場で時平の帝位を狙う野望を知って激怒し、雷神となって都を目指す。

不破伴左衛門の衣裳

Thu, 08 Feb 2007 15:53:06 +0900

●不破伴左衛門の現行の衣裳

紺木綿雲龍に雷繍羽織
茶地織物割帯
鼠羽二重衿袖羽根付き襦袢
鼠羽二重紐付、手筒
鼠羽二重裾除
である。

謡曲「紅葉狩」と歌舞伎「紅葉狩」

Wed, 07 Feb 2007 17:06:39 +0900

●謡曲「紅葉狩」とは

謡曲「紅葉狩」の作者は観世小次郎信光（一四三五～一五一六）である。彼の作品は「目や耳に具体的に訴える演出法を予定した作能であり、新しい試みであった。登場人物も多く、見世物としての効果を狙った、いわば大衆性を持った華麗さであり、それは、やがて興る歌舞伎につながるといってもよいであろう。」と評されている。

●謡曲「紅葉狩」の衣裳

能「紅葉狩」の前シテの上臈は緋大口に唐織を壺折りに着付け、登場する。緋大口は身分の高い上臈や女神などに使う装束である。一見すると身分の高い上臈にしか見えないが、唐織の胸元から着付（内着）の白地鱗摺拍をのぞかせることで後々暴かれる鬼女の正体を装束によって示している。また、着付の「鱗文」は鬼女を表わす役どころで用いられている文様である。後シテになると着付を脱ぎ、白地鱗摺拍に、緋大口という般若出立となる。この時表着を脱いだ半裸体を表現する「裳着胴」は「尋常ならざる出立」を示している。

戯場訓蒙図彙　電子図書

Thu, 18 Jan 2007 12:43:20 +0900

「文化デジタルライブラリ」では江戸時代後期の歌舞伎を知る史料「戯場訓蒙図彙」を電子図書化しています。
画像としても閲覧でき、キーワードやフリーワードでも検索することができます。

「戯場訓蒙図彙　電子図書」へ

パリで歌舞伎衣裳展

Tue, 19 Dec 2006 15:23:35 +0900

パリで歌舞伎衣裳展が開催されています。
Costumes précieux du Kabuki
～Le Chemin des Fleurs dans le théâtre japonais～

以下はオリジナルサイトより。

三越は、１９０７（明治４０）年から１９５２（昭和２７）年まで、歌舞伎公演の貸衣裳業を展開していたことから、主に昭和初期の歌舞伎衣裳約３５０点を保存しています。中には、６世尾上梅幸、５世中村歌右衛門をはじめとする、当時の名優が着用した衣裳も含まれます。
会　　期　2006年12月12日（火）～2007年2月17日（土）
開館時間　14：00～18：00

『日本・中国の文様事典』

Wed, 22 Nov 2006 19:09:47 +0900

『日本・中国の文様事典』著者：早坂優子視覚デザイン研究所編日本と中国の伝統的な文様が図入りで説明されています。美術作品にみられる文様がその作品とともに掲載されていて、わかりやすいです。また、江戸時代の歌舞伎俳優の紋や文様も数多く載っています。

日本の伝統色

Thu, 09 Nov 2006 01:41:39 +0900

色はなかなかイメージの持ちにくいものです。ここでは一部ですが、日本の伝統色を紹介します。 ☆例として、お三輪の衣裳にも用いられている衣裳の色を紹介します。 萌葱色はこのような色です。 浅黄色はこちら。紅色はこちら。

お三輪－２

Wed, 08 Nov 2006 01:34:59 +0900

これまで、現代の衣裳と同じ形式を舞台で用い始めたのは九代目の市川団十郎だと言われている。この話は五代目中村歌右衛門の話として「着附は、上着が振袖で、草色の石持に緋縮緬の裾回し…これがマァ普通の仕来りですが、（中略）団十郎さんの時は人と違って、十六むさしの模様を着ました。四度目の時には、それを真似て、十六むさしの模様を着ました。（後略）」（『国立劇場上演資料集』所収。初出は昭和１５年『演芸画報』）にも確認でき、ここでは団十郎が他の役者とは違う衣裳を用いていたこと、この時にはすでに草色の石持の着付が「仕来り」となっていたことがうかがえる。また、『演芸画報』（明治４１年１０月）に市川女寅（六代目市川門之助）の話として「只だ着附と鬘は九代目団十郎の通りで、（中略）着附は萌黄地の縮緬へ十六むさしの模様、下着は朱と浅黄の鹿子の段々染、（後略）」とあり、この衣裳の形式は現代の物とほぼ同形式である。しかしながら、どのような経緯で団十郎がこの衣裳を用いたのか、どのようにして他の役者も用いるようになり、いつ頃から定着したのかという詳細な経緯は定かではない。

妹背山婦女庭訓のお三輪

Fri, 13 Oct 2006 22:59:36 +0900

妹背山婦女庭訓のお三輪は四段目から登場する人物で、杉酒屋の娘である。「田舎娘」として登場している。現在のお三輪の衣裳は「黒繻子衿付き萌葱縮緬十六むさし裾模様振袖赤裾段鹿子絞赤裾付付き着付（石持）、赤縮緬鹿子絞黒繻子筋入り振帯、赤縮緬衿振袖丸襦袢、赤縮緬裾除、赤縮緬湯具、赤縮緬丸絎」である。（「歌舞伎衣裳附帳」より。）萌葱（緑色）の地に「十六むさし」という明治期まであった盤上遊戯の模様が配されている。また、「擬着の相」となり、髪を乱し片肌を脱ぐと段鹿子（浅葱と紅）の模様が現れる。実際の衣裳はこちら

本朝廿四孝　その７　原小文治

Thu, 31 Aug 2006 17:02:39 +0900

原小文治の衣裳「紺地織物龍稲妻柄金馬簾付き四天　朱色地織物龍稲妻柄下馬簾　古金襴紐付　黒糸丸素網　紺地織物割帯」〈衣裳用語〉素網…武者、忍者が使う小裂の一つ。黒の撚り糸で七宝編みにした編目の丸首シャツに似た形のもの。　黒・金・銀あり。

本朝廿四孝　その６　白須賀六郎

Thu, 31 Aug 2006 17:00:45 +0900

白須賀六郎の衣裳「鶸色織物龍の丸柄金馬簾付き四天　鶸色蔦柄金馬簾付下四天　紺地龍柄千早　白羽二重衿胴襦袢　黒糸丸素網　紺地古金襴紐付」〈衣裳用語〉四天…半纏を膝下くらいの長さにし、両脇にスリットの入った衣裳のこと。馬簾…四天などの裾に付いている房糸。

本朝廿四孝　その５　長尾謙信

Thu, 31 Aug 2006 16:58:18 +0900

長尾入道謙信の衣裳「白綸子二枚上付付き半着付　茶地織物龍蝦夷柄小忌衣　白龍紋茶暈長袴　白羽二重衿袖襦袢」〈衣裳用語〉半着付…主に袴をはきっぱなしの場合に着る通常より短く仕立てた着付。衣裳独特の着付で、男性が　　主。小忌衣（おみごろも）…将軍など位の高い武将の殿中での平常服。豪華な織物地。金色の華曼結びの紐。

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本朝廿四孝 その７ 原小文治

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