この作品が取材した「男巻盟立願」は歌舞伎でも珍しい男色を扱った物語で、父十内を闇討にされた美貌の小姓印南志津摩に思いを寄せる大高主殿が、志津摩と義兄弟の契りをむすび、志津摩の助太刀をするという敵討もの。描かれた場面は、今は吉原で全盛の太夫三浦屋大岸と名乗っている十内の妻おたみに旧臣の白坂甚平が無理に言い寄り、亡夫の敵を討つ覚悟があるかどうかおたみの心底を試す場面。この後の場面で白坂甚平が腹を切り腹中に印南の重宝の一軸を隠すという「細川の血達摩」の趣向を見せた。

　鶴屋南北作『霊験曽我籬』は曽我の世界に権八長兵衛もの・亀山敵討などを綯交ぜにした作で、本図はその中の七幕目だんまりを描いたもの。雨夜の大音寺前で、白井権八は敵寺西閑心と誤って兄助市を殺し、二人の様子を寺西閑心が物陰から伺う。ここで初代源之助の助市が持つのは鞘から抜くと蛙の鳴き声がするという蛙丸の太刀で、閑心はこの太刀を手に入れようとねらっている。一番左に〈1〉尾上栄三郎の寺西閑心を描く図を加えた3枚続きであったものか。

　『関取二代勝負附』は、六角家の家督相続人を決めるために催された、関取鬼ヶ嶽・秋津島の勝負をめぐる物語で、明和5年9月並木正吉座にて人形浄瑠璃として上演された後、歌舞伎に取り入れられた。鬼ヶ嶽と秋津島の勝負は一度引き分け、後日再試合となるが、その勝負の前に秋津島は鬼ヶ嶽によって窮地におちいり、切腹してしまう。国松は父秋津島の臓腑の鮮血を飲むことによって父秋津島の魂が乗り移り、見事鬼ヶ嶽を破って父の無念をはらす。〈2〉坂東簑助は〈4〉坂東三津五郎になる役者で、この時はまだ9歳であった。

　文化8年春に上演された『艶容姿名物鹿子』は、お俊伝兵衛ものと小いな半兵衛ものを綯い交ぜにした内容であった。本図はその序幕に演じられた、道場を舞台とした一場面を描いたものであろう。瀬川仙女は三代目瀬川菊之丞で、通称仙女路考と呼ばれたが、菊之丞の名跡を譲った後、俳名仙女をそのまま役者名としても用いた時期があった。仙女はこの年の暮れに病気のため60歳で没する。本図に描かれたのは名優の最晩年の姿である。

　文化12年夏、〈3〉中村歌右衛門が江戸から上方に帰る際に、一世一代御名残狂言として、10演目を十日替りで次々に上演しようという企画が持ち上がった。本図はその時の御名残狂言を題材としたシリーズの一枚。このシリーズは他に『うつぼさる』『大塔宮曦鎧』『返魂香』（吃の段）『返魂香』（大門口の段）『三略巻』『御所桜堀河夜討』『凱陣紅葉』『本朝廿四孝』（勝頼）『本朝廿四孝』（横蔵）など10種が確認され、上演予定の10演目がすべて出揃っていないところをみると、同じシリーズの絵はまだ他にもあったかと想像される。

　本作は、武蔵・小次郎の巌流島物の芝居から取材したもので、作者の〈4〉鶴屋南北が、従来の作を増補改作したものであったという。〈7〉片岡仁左衛門は佐々木厳流役を当たり役とし、この芝居を江戸での御名残として上方へ帰京する。ここでは、厳流が吉岡帯刀を闇討ちする場面を描いていると思われる。雨の情景を描いた浮世絵は多いが、このように地面に打ち付ける雨の様子まで描いているものは珍しく、激しい雨の中での戦いを臨場感豊かに表現している。

　新藤茂氏の『五渡亭国貞ー役者絵の世界』によると、このシリーズは国貞の落款から文政6年に刊行された作品であると考証されているが、文政3年から上坂していた岩井半四郎が文政5年11月に約2年ぶりに江戸へ帰ってきたことや、父半四郎に同道して大坂に赴いていた岩井松之助が文政5年11月の森田座で岩井紫若と改名することなどから考えても、この新藤氏の説が肯定できる。画中に「春狂言稽古の図」とあるように各作品とも書抜きを手にして稽古をする普段着の役者達を描いており、それぞれを「曽我」の世界の主要な人物に見立てている。各図とも番号が入っており10枚前後の組物と考えられる。
　右から1枚目の半四郎は、烏帽子や庵木瓜の紋の入った大紋、そしてそこに添えられた短刀と富士の狩場の切手の木札から、見立て工藤祐経であることがわかる。2枚目の幸四郎は、百日に車鬢の鬘、鎧に墨の衣、そして薙刀から見立て悪七兵衛景清であることがわかる。3枚目の紫若は、世話がかった鬘や、守袋、木瓜の紋の入った小袖などから見立て十六夜であることがわかる。十六夜は曽我家の家臣鬼王新左衛門の妻、月小夜の妹。