日本市川三筋之卷物1

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日本市川三筋之卷物
立命馆大学ARC藏
arcBK06-0003
　 本书由「歌舞妓番附 一」「日本市川三筋之巻物 二」「日本市川三筋之巻物 三」三卷构成（此次公开展出的只有卷二和卷三）。卷一里边贴有从延宝3年（1675，覆刻）到明治14年（1881）的歌舞伎的辻番付，并且还有狂言作者河竹默阿弥的书简，以及第十二代守田勘弥所赠的特别公演的招待券等。卷二则是以与第八代团十郎有关的押纸、锦绘、书简等资料为中心，其中还包含歌舞伎十八番的锦绘及市川家历代之印谱等。卷三贴有各代团十郎的浮世绘、第五·六·七代团十郎的书简、第七代团十郎的死绘及追悼印刷品、第九代团十郎的锦绘及袭名时的印刷品、第九代团十郎的相关新闻报道等。正如书名所示，这是一本收录与团十郎家相关之资料的书卷。另外，因为卷三末尾的新闻报道为明治30·31年（1897·1898）的报道，所以可以考虑这可能是该书的成立时间。
从贴进书里的书简上的收件人姓名及藏书印等来看，本书的制作者应该是金屋仙之助（俳名竺仙）。金屋仙之助本名是桥本素行，文政6年（1823）生于江户木挽町，从近世后期开始经营染织物及和服（其后嗣现在以「金屋竺仙」之名在东京墨田区本所营业）。他作为文人及演员的资助者，与幕府末期文化沙龙的中心人物之一的豪商细木香以，以及戏剧界的默阿弥交往颇深。本书所包含的书简及印刷品正好显示出金屋仙之助与文人、戏剧相关者等有着亲密的交友关系。

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ここんやくしゃにがおだいぜん
「古今俳優似顔大全　市川家系譜」

立命馆大学ARC藏
arcBK06-0003
「市川家系譜」　　　　 文久２年（1863）閏八月
「市川成田家附録」　 文久３年（1864）　十月
展品为第三代歌川丰国在最晚年期的代表作之一。全部由101张组成，画有从元禄期到本书出版时的具有代表性的歌舞伎演员302名，均为以家系顺序的半身肖像，是最大的演员肖像事典。系列的序文中有「豊国翁が一世一代の筆にして」（丰国翁的毕生之杰作）的一句，显示出第三代丰国的真正价值在于描绘演员肖像上的天才。不过据说丰国本人对于完成后的作品并不满意。市川家系列由第一代到第八代的肖像，和画有河原崎权十郎时代的第九代团十郎的「市川家系谱」（每页画上画有头像三张），以及「市川成田家附录」一张的三个部分组成。第一代到第八代团十郎的肖像，和泽村家、中村家（歌右卫门）一样，画在了整个作品系列的最前面，足以见得市川家在歌舞伎界所占据的地位。
<3>歌川豊国画

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「碓井荒太郎貞光　市川海老蔵　二九亭白猿」

立命馆大学ARC藏
arcBK06-0003
演员画的名手第三代丰国在其最晚年的时候，接受神田涂师町的铜铁商三谷家的委托，绘制了古今名角的大头像连续作品。展品即为其中一件。因为刊行这批连续作品的出版商是锦升堂惠比须屋庄七，所以作品被称为「锦升堂版大首绘」。由于有三谷家的金钱资助，在雕刻、印刷上都比一般的浮世绘下了更大的工夫，所用纸张也用的是厚的奉书纸，各方面都极其讲究。这次出展的No.22、No.62是同一系列的作品。
文久3年（1863）

碓井荒太郎貞光<5>市川海老蔵（<7>団十郎）

<3>歌川豊国画

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[五代目市川海老蔵座付口上]

立命馆大学ARC藏
arcBK06-0003
「かうい　めうしほに しまる座振や 夏料理」
「梅屋　荒磯も 好みの椀の 鯉こくに 親子の揃ふ 座付吸物」
图为从上方回来的第七代团十郎的座付口上（抵达剧团时的口上）。与儿子第九代团十郎的同座也是一件久违的事。画赞上的「かうい」为细木香以及豪商的津国屋藤次郎，而「梅屋」则是狂歌师的梅屋鹤寿，均为寄予赞词之人。香以本来是第八代团十郎迷，第八代团十郎过世后他又做了第八代团十郎的弟弟权十郎的拥护者，还组织了叫「荒磯連」迷友会。
安政5年（1858）7月市村座

<5>市川海老蔵（<7>団十郎）
<1>河原崎権十郎（<9>団十郎）

<3>歌川豊国画

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金屋仙之助宛
五代目市川海老蔵書簡

立命馆大学ARC藏
arcBK06-0003
第五代市川海老藏急唤金屋仙之助出来的书简，似乎是为了商量衣装的事。「今户」也许指的是四方梅彦。至于「かしのキ蔵」则详情不明。也许同No.58即追悼第五代海老藏（第七代团十郎）的印刷品中所附名字「キ造」是同一个人。
年月日不明

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「歌舞妓役者魁首　市川海老蔵」

立命馆大学ARC藏
arcBK06-0003
「辞世　あすからは 噺し相手も 閻魔王 我は見るめに 親はかくはな」
第七代团十郎的死绘。辞世词的意思是，大眼睛的第七代团十郎和父亲大鼻子的第五代团十郎，可以做向阎王报告死者生前所行善恶的见目嗅鼻（传说为放在阎王殿中的，可以判别死者善恶的男女的人头）。
安政6年（1859）　

<5>市川海老蔵（<7>団十郎）

<3>歌川豊国画

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「市川海老蔵遺言の口上」

立命馆大学ARC藏
arcBK06-0003
「極楽の 初道中ぞ 名残なれ 上りは曽我の 浄土双六」
「安政六己未年　徳誉廓子義善法子　三月廿三日」
以即将出发去冥国的第七代团十郎的口上为旨趣的死绘。先前亡故的儿子第八代团十郎和第一代猿藏，从极乐世界向第七代团十郎发来演出的邀请。在出远门之前，第七代团十郎恳请大家支持自己的儿子及门人。画中虽然没有画师的落款，但口上中有「兄弟分豊国ガ似顔絵を御覧の砌」（把兄弟的丰国看见肖像的时候）一句，所以可以认为这是第三代丰国的作品。
安政6年（1859）

<5>市川海老蔵（<7>団十郎）

<3>歌川豊国画

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[七代目団十郎死絵]

立命馆大学ARC藏
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「安政六己未年三月廿四日　徳誉郭子義善法子」
「元祖 市川団十郎」「行年七十三歳 芝三緑山寺内 常照院ニ葬」
「打残る 十八番や 花に鉦　かうい」
　
安政6年（1859）

<5>市川海老蔵（<7>団十郎）

<3>歌川豊国画

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[七代目団十郎追善摺物（蓮生坊）]

立命馆大学ARC藏
arcBK06-0003
「三都俳優総督七代目市川団十郎 後更海老蔵 俳号夜雨庵三升
后白猿 寿海老人　安政六己未年三月廿三日於江戸今土没
行年七十歳 法語徳誉恢郭子儀善法子 葬芝常照院」
「辞世　嗚呼夢た 花の泊りも 七やとり　寿海老人」
嘉永5年（1852）3月第七代团十郎在河原崎座「莲生物语」中扮演莲生坊。本展品就是使用了这次演出的莲生坊形象的追悼印刷品。孝以指的是细木香以，香以的周边人物都有寄赠追悼词。紫扇则是第七代团十郎的儿子第一代河原崎权十郎（第九代团十郎）。
安政6年（1859）

<5>市川海老蔵（<7>団十郎）

絵師未詳

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[七代目団十郎追善摺物（牡丹）]

立命馆大学ARC藏
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细木香以定做的追悼印刷品。香以周边的文人、画家、狂歌师、商家的老爷们都有联名。浮世绘画师的第三代歌川丰国，以及第二代河竹新七（以后的河竹默阿弥）也在其中。「知久」有可能是金屋仙之助（俳名竺仙）。
安政6年（1859）3月

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[七代目団十郎追善摺物
（瓢箪涅槃図）]

立命馆大学ARC藏
arcBK06-0003
把第七代团十郎比拟为葫芦，把其迷友及朋友比拟为动物或者高僧等的一幅涅磐图。画中的人物与在上一幅展品中联名的人相重复。「およし尊者」指的是当时很有名的团十郎迷およし。「河たけの田つくり」是第二代河竹新七（以后的河竹默阿弥），「けんや店のよしきり」是浮世绘画师歌川国芳，「桜川のぢゝい虫」是帮闲（陪人娱乐的男子）的第二代樱川善孝，「ちく仙のりす」则是金屋仙之助。不过，也有人认为这是追悼第八代团十郎的印刷品。
安政6年（1859）　柴田是真画

60

[七代目団十郎追善摺物
（釈迦の手）]

立命馆大学ARC藏
arcBK06-0003
「浪華阪松山一心寺院内石碑辞世写」
「起て夢 寝てはまほろし うつゝにも
歌舞の台に 遊ふ実なれは　寿海老人子福者白猿」
第五代海老藏的一周年祭时，由大坂的迷友们制作的追悼印刷品。市川寿藏（第八代海老藏）和市川幸藏是留在大坂的第七代团十郎的幼子。另外，一心寺是埋葬在大坂去世的第八代团十郎与第一代猿藏的寺院。
安政7年（1860）

61

「佐野源左衛門経世
河原崎権十郎　紫扇庵三升」

立命馆大学ARC藏
arcBK06-0003
万延元年（1860） 　

佐野源左衛門経世<1>河原崎権十郎（<9>団十郎）

<3>歌川豊国画

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「□御両宛八代目団十郎書簡」

立命馆大学ARC藏
arcBK06-0003
第八代团十郎在到达东海道的宫宿时发出的书简。由于收件人的地方已经被剪掉，因此不清楚是写给谁的书信。不过文字中有「猿若町宅江来書翰」的字样。另外，虽然在No.45「八代目団十郎旅日記写」中写有「閏七月廿三日舞納　廿三日夜は宮宿柳屋ト申宿へ参り　寅吉かつらし万吉秀朝四人ニて泊ル」（7月23日演出结束，23日晚间去了一个叫柳屋的宫宿住宿，寅吉、かつらし、万吉、秀朝四人住宿）的内容，但是本书信上的时间却是22日。书面上说在去了大坂之后，「長さきからあめりかへわたり申候間　江戸中へ此事御申可被下候とて　もはやめつたに帰り不申候間」（由于要从长さき去あめりか，所以烦劳您将此事转告给江户，正因为如此也就很难谈得上回去的事了），这里记录的并不是要返回江户的预定。信中所说的没了脸面的「イ四松」指的是，第八代团十郎担任过座头（剧团负责人）的江户市村座的头取（剧场后台老板）中村イ四松。「三升や」可能指的是狂言作者三升屋二三治。

嘉永7年（1854）閏7月22日
　　　　　　　　　　　　　＜中村座日记　　・　　日本市川三筋之卷物2＞