| 关于「押隈」和新发现的「押纸」
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作为歌舞伎化妆法的特征之一，「隈取」被认为是由第一、二代团十郎设计完成的。在演出完毕后回到后台，直接将布或纸小心地贴在脸上，把由汗水与红白油彩相混的化妆完整地复制到布或纸上，这就叫「押隈」。「押隈」作为公演的纪念，多是应歌舞伎明星迷的要求而制作的。
据已故第七代市村羽左卫门所言，押隈始于第九代团十郎。
据说并不是为了保存化妆，而是因为要擦掉隈取很麻烦，所以先用生半纸将油分吸取后再擦就比较容易一些。此举偶尔会漂亮地印取下脸部的化妆，大概正因为如此大家觉得这很有意思。在此之前的隈并没有保留下来。（服部幸雄著『歌舞伎の表現をさぐる』演剧出版社）
另外，在第七代松本幸四郎的『芸道一世一代』中，也有记载说始于第九代团十郎演「暂」的时候。被认为是当时的押隈的照片，登载于由市川新十郎编、太田雅光监修的『市川宗家原本秘藏 歌舞伎隈取』（照和天皇御大典纪念出版、昭和3年）中。押隈的旁边写着以下字样。
先考九世団十郎の暫の押隈ニ題して
顔見世の舞台に残る紅の香や
戊辰 祝月 三升吟 併書（印）
这是市川三升（第十代团十郎）写的赞，「戌辰」则是昭和3年。在此三升用的是「押隈」的说法，而在新十郎的说明中却用的是「隈押」，也就是说直到昭和初期「押隈」这种说法还没有固定下来。根据解说，「押隈」是押在〈和纸〉上的，而这与此次所发现的第八代团十郎的「押纸」的样式酷似。
那么，贴有「景清」押纸的『日本市川三筋之卷物』，确实是由熟悉戏剧界的金屋仙之助一直收藏到明治31年5月的藏品，资料的来源是很明确的。因此本次展出的第八代团十郎的「押纸」，其可靠性极高。使用「押纸」这种未使用过的称呼，再加上没有附上自赞或落款，这就说明了它可能存在于，如「矢の根」的押隈那样用绢布来取隈的习惯还没有固定之前的早期。
第八代团十郎出演「景清」的记录如下。
①弘化2年(1845)1月2日河原崎座「魁源氏曽我手始」
②弘化4年(1847)1月11日中村座「綬三升曽我初夢」
③嘉永2年(1849)1月13日河原崎「初元結曽我鏡台」
④同 年(1849)8月15日河原崎座「歌舞妓十八番の内景清」
⑤嘉永４年(1851)8月11日市村座「蓬莱山世嗣曽我」
在上面的演出中，最有可能制作了押纸的是——上演「牢破りの景清」，标榜「歌舞伎十八番」的嘉永2年（1849）8月的演出。这就是说，与现存最早的押隈即今年五月在早稻田大学演剧博物馆展出的明治15年（1882）的物件相比，本次展出的第八代团十郎的「押纸」要早三十多年。
此件隈取可以断定是「景清」的。大概会有人反驳说不是第八代团十郎的东西。但是，「景清」这个剧目，由于是造成第七代团十郎被逐出江户的剧目，第九代团十郎因为忌讳此剧，从未演出过它。因此，从第八代团十郎之后到『日本市川三筋之卷物』的成立为止，第九代团十郎没有演过可以取得本展品的景清。
第八代团十郎作为既有实力又有美貌的歌舞伎演员已经君临于当时的戏剧界。可惜的是，在安政元年（1854）8月6日自杀于大坂，年仅32岁便离开了人世。切られ与三、儿雷也、光氏等都是其叫座儿的角色，如果能够继续活跃于舞台，一定应该是幕府末期歌舞伎界的领头人。浸透着歌舞伎史上重量级人物的汗水，且为其真正化妆的押隈的发现，不仅是一件值得惊叹的事，更是一件值得高兴的事。
此次，在我们的研究计划中做了这样的尝试，即运用CD技术将押隈3D化，试图复原第八代团十郎及其弟第九代团十郎的脸部。将来，配上服装，配合动态捕捉技术，以及与剧场的3D复原研究计划相协作，实现过去的演员与现在的演员相竞演的梦想，相信已经是为期不远的了。对于侧重于日本文化的娱乐性的本COE计划来说，这次发现的第八代团十郎「押纸」，是使今后研究大大活性化的及其恰当的研究材料。 |
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早稻田大学演剧博物馆藏
22411 |
| 「みかんまた青し 矢の根のうちおろし 九世 三升 [遊戯自在]」
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| 「游戏自在」为第九代团十郎的落款，也是其亲自书写的赞。第九代团十郎一生中曾在，明治15年11月猿若座及明治23年7月新富座两度出演「矢の根五郎」。自赞里因为有「矢の根の打ち下ろし」的字样，可以认为这是明治15年初演时留下的物件。今年五月它作为现存最早的押隈，在早稻田大学演剧博物馆得以展出。此前被公认为最早的隈是，在歌舞伎400年展中巡回了日本全国的，第九代团十郎的和藤内的押隈。其年代被考证为明治20年4月。 |
| 参考 |
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市川新十郎编『歌舞伎隈取』
第一辑所收 |
| 本图登载于由市川新十郎编、太田雅光监修的『市川宗家原本秘藏 歌舞伎隈取』，位于全十二辑之中的第一辑第七页。关于此页，写赞词的市川三升用了「押隈」，而编者的解说中则用的是「隈押」，可见在称呼上还存在着差异。本押隈用的是和纸，与第八代市川团十郎的押隈（No.27）的形态极为相似。 |
明治11年(1878）11月新富座
大切「暫」
舘の金剛丸照忠<9>市川団十郎 |
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| 本押隈根据加注，应该是第八代团十郎在演景清时留下的，现在能够否定这一说法的资料还没有出现。从第八代团十郎扮演景清的记录及内容来看，此件应来源于嘉永2年（1849）8月河原崎座的「歌舞妓十八番の内 景清」。贴有本资料的「日本市川三筋之卷物」，是与戏剧界有深交的金屋仙之助的藏品，作为资料可信度极高。没有自赞与落款，作为使用和纸的押隈，可以参考展示品中的明治11年的「暂」的押隈，它们样式相同。不过最大的不同在于，本押隈上的口唇的位置接近鼻侧。这说明取隈时，是将脸的上部与下部分开来取的。此外，「押纸」这种说法未见有使用例。 |
嘉永2年（1849）8月河原崎座
いちのたにむしゃえのいえづと
「一谷武者画土産」
一番目大詰 「景清」
悪七兵衛景清<8>市川団十郎 |
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嘉永2年（1849）8月河原崎座
いちのたにむしゃえのいえづと
「一谷武者画土産」
一番目大詰「景清」
悪七兵衛景清<8>市川団十郎
<3>歌川豊国画
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<3>歌川豊国画
嘉永2年（1849）8月河原崎座
いちのたにむしゃえのいえづと
「一谷武者画土産」
一番目大詰「景清」
悪七兵衛景清<8>市川団十郎
娘人丸<1>市川新車 |
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